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作者：刘苏曼
近日，朋友圈被《流感下的北京中年》刷屏，作者记录了身体健硕的岳父在一场“未知流感”的淫威下、病情一路恶化、走到生命尽头的过程，读来让人十分难受。医护人员非一般的辛苦与无奈，几代人的积蓄也支撑不起一位老人在ICU多抢救一阵时间，全家齐上阵也无法实现周到的病床照看，对死亡的讳忌让老人没有机会说出完整的遗言，选择手术方案时唯独没有考虑到老人本人的意愿……
最让我心疼的，还是介绍人工肺手术痛苦程度的那一段，说很多患者做完手术后都会痛打亲人，咆哮为何要让他们承受这样非人的痛苦，因为实在太痛了，痛得像噩梦一样，更可怕的是，醒来之后，他们知道这一切都是真的。
文字朴实而沉重，不知触痛了多少读者。文中涉及的问题，就是步入老龄社会之后，几乎每家每户都会遇到的问题。
超高龄的日本社会
而日本，正马不停蹄地奔驰在“超高龄社会”的道路上。不仅国家财政负担巨大，老人自己压力大，家庭看护也压力山大。请别人看护，费用负担不起；自己看护，又很难保住全职的工作。
用钱能解决的问题，都不是问题。但这些问题，对于没有钱的普罗大众来说，都是跨不过去的问题。
百岁母亲专业护理，费用高达上亿？
樱井よしこ的母亲今年106岁了，90高龄时还很硬朗，能去学跳舞。但94岁时突然膜下出血，幸好送医院及时，经过了复杂的手术，保住了一命，但从此卧床不起，第二年还患上了髓膜炎，连话也说不出来了。医生建议：“自家看护难度太大，建议进入专业护理院。”
樱井家去很多家医院、护理院实地考察过，那些让人觉得不错的护理院，费用高得惊人。于是，樱井最终决定自家看护。幸好早在一年前，她就已经把家里装修成无障碍风格了：从门口到室内没有台阶，一楼到二楼装了电梯，厕所也改装成容得下轮椅。这一切，都是因为母亲还健康时，她曾经做过承诺：“如果妈妈生病了，我一定会照顾您的，请放心。”
从那时起，樱井就在工作与看护之间两头奔忙。母亲无法靠自己的力量翻身，所以需要24小时帮她做必要的翻身，饮食也需十分注意，免得引起误咽性肺炎。但是，无论她如何努力，总有实在扛不住之处，只能调整心态，雇佣了一位专业看护在家帮忙分担，有时早出晚归忙工作也更加心安。
据日本厚生劳动省平成25年的一项调查显示，退休后的平均健康寿命，男性仅有6年，女性仅有9年；而“需要看护的期间”，男性平均9年，女性长达12年。这冰冷的数字让人不禁感慨：无论年轻时有过多少快乐，在人生这漫长的最后一程上，什么都会烟消云散吧。如果老后的时间，几乎都需要看护，那么日本拼命成为长寿国家，又是为了什么呢？想想就让人悲伤。
她想要安乐死
看完了作为女儿的樱井的故事，再来看看作为老人的桥田寿贺子的故事。
桥田是一位编剧，她写了一篇文章，叫做《92岁的我想要安乐死的理由》。
“我想要安乐死，自有我的理由。我已经活得足够长了，工作做得过于多了；世界上想去的地方已经去过了，没什么可遗憾的。30年前，丈夫先我而去，我们没有孩子，也没有亲密的友人。天涯孤身一人，既没有人希望我活得长久，也没有人让我想为了他活得长久。”
桥田说，如果能一直不给别人添麻烦，倒也没什么不好。但毕竟已经92岁了，万一神不知鬼不觉患上老年痴呆之类的，从吃饭到上厕所，都要借别人之手，“我讨厌这样，这是涉及“尊严”的问题。
桥田说：在自己尚且能控制的时候选择死期，只有安乐死才做得到，因此，安乐死是一种积极的死。但是，很可惜，目前只在欧美极少数国家与地区是合法的。大多数的国家只能接受“尊严死”，也就是：在病危时，允许放弃“延命治疗”，自然等待死亡。
而且，日本没有明确的法律规定”尊严死”，所以，需要患者本人明确地表示过：“我不接受延命治疗。”桥田说，什么胃瘘、呼吸机啥的，她肯定是一概不要的，但“尊严死”没法选择死期，仍然不符合她的需求。
认真思考死亡
中国人和日本人一样，都尽量避免谈论“死亡”，但桥田说，最好明确地说一下去世的当时（是否进行延命治疗）以及去世之后希望家人怎么做（葬礼办不办、怎么办之类的），不然家人可能会不知该如何选择而十分困惑。
她本人会认真思考这些问题之后，挑一天静悄悄地去瑞士（只有瑞士可以接待外国人的安乐死申请，费用是80万日元（折合5万人民币）左右）。并且她发现，身边有安乐死需求的日本老人，并不在少数。她于是想，既然这是一部分老人十分现实的需求，能不能期盼有一天，日本境内也可以使安乐死合法呢？
小感
读以上这三篇文章，心中的感慨和无奈莫名的，差不多。人生路漫漫，多多保重，长长相伴。
延伸阅读：
印度法院裁定安乐死合法 可按意愿停止维持生命
据外媒报道，印度最高法院合议庭裁定，印度宪法第21条规定人们拥有基本的生命与尊严权应包含“死得有尊严的权利”，赞成无治愈希望的绝症病人和永久植物人可接受被动安乐死。
据报道，印度最高法院合议庭认为，一个没有治愈希望的绝症病人，因“不合理的医疗支撑”而被迫承受痛苦，将失去尊严。
裁定书指出，这些绝症病人或永久植物人在没有康复机会的情况下，加速死亡过程以减少这段时间的痛苦，是人活得有尊严的权利之一。
印度最高法院合议庭裁定，“有意义的存在”应包括一个人的自决权及自主决定自身医疗待遇的权利，而生命权也应包括“有尊严的死亡程序”。支持被动安乐死，也就是对没有治愈希望的绝症或永久植物人，可拔掉维持生命机器的插头，以加速死亡过程。
不过，最高法院强调，被动安乐死仅仅是“加速不可避免的已知结论”，这与自杀和主动安乐死不同，主动安乐死是非法的，自杀则是非自然死亡行为。
一般所说的安乐死，可分为主动安乐死和被动安乐死，主动安乐死是指医务人员或其他人采取某种措施加速病人死亡；被动安乐死则是中止维持病人生命的措施，任由病人自行死亡。
印度最高法院认为，有效的生前遗嘱将有助于被动安乐死；对无法康复的绝症病人和永久植物人，应优先考虑他们的生前遗嘱和自决权。
报道指出，安乐死因宗教和文化价值等因素，至今在全球仍是争议的课题，目前只有荷兰、比利时等少数国家和地区通过被动安乐死合法化。